第61章 不负相思意157

　　他虽居大位,可惜魂魄残缺,身体极差,不多见人,唯每年七月盂兰盆节,必登高台讲颂大法。

　　那大圣四海之内皆有朋友,云游三界,行监督之责。

　　上天入人间,披云眠松雪。

　　海域去了八九遍,讨龙神帝君敖摩昂的酒。人间睡了几十年,狮驼城依旧大漠接天,女儿国依旧风光绵绵。

　　万寿山灵根华彩如霞,他的义兄镇元子这几年养好了补天留下的旧伤,收了一群徒弟,日日辛勤传艺。

　　妖族在金翅大鹏雕的带领下,与人族同住人间,两厢无害。

　　但大圣只喜孤身一人,看遍黄沙冷月滚滚红尘,赏玩渔梁渡头钟磬梵音,三洲十岛,北海苍梧,已忘了游过多少遍。

　　然,每年七月半,他必赴灵山。

　　这一日,三界之主齐天大圣来此听经,这大圣沐浴更衣正冠结缨,恭恭谨谨,礼拜如仪,端的一颗尊师重道之心。

　　这一日,那旃檀佛祖早早的便开雷音大门,请四方宾朋往来,他为那大圣倒茶捧果,必要亲力亲为,绝不肯假他人之手。

　　倏忽岁易逝,百年若白驹。

　　三十三重司命天宫有真君,黑袍黑甲尽风流。

　　二十二重广寒天宫有仙子,衣袂蹁跹不履尘。

　　仙子时常酿酒给真君送来,对他说些人间的事,那真君喝着酒,看着她,静静听,二人相对而坐,情不逾礼。

　　话也平常,不过是真君和仙子做人时,在人间生下的女儿的女儿,又老死了。

　　海域龙族翻江倒海,无羁无绊,大圣藏于东海那块定海神铁,近几日隐现霞光,再有一千年,必然生灵。

　　花果山水帘如旧,只是山上的猴子们已不再口吐人言了。

　　为了名正言顺的心里有他,齐天大圣的心,装得下三界之大。

　　“情深刻骨,不过成全二字,又何必朝朝暮暮呢。”

　　真君饮尽杯中酒,叹:“好酒啊。”

　　全文完。

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　　后记

　　这是我写的非常非常用心的一篇，每一个想过的场景都写出来了。

　　我最喜欢的悟空重伤，掉河里，躺在水底昏迷不醒，河神的小公主怀着热切的爱恋照顾他，但是他醒来后只是礼貌道谢，便走了，且再不会回来。

　　没有开始，没有结局，只有仰望和钦慕，在少女年少稚嫩的心底留下永远的旖旎颜色。

　　这也是一种我很喜欢的爱情模式。

　　金蝉也是这样，在年幼的猴儿心中是一道白月光般的存在，他一招重伤悟空，悟空宁愿忘了，也不愿恨他。直到遇见师父，把最柔软的一面都捧给他，互相试探，唯恐说出口的话，会把现有的相安无事打碎。

　　三生轮回，相见，陪伴，救赎。师父可代入迟、江。猴可代入86、98。观音姐姐偏反派，当成原创人物就好,86的观音姐姐也是我的白月光！

　　最后结局我觉得算喜剧，爱情永远无法圆满，也不必硬让它圆满，人类本质就是孤独的，浓烈炙热的感情并不长久，它要过去就一定要让它过去。

　　功成正果，互相成全，不必天天见面，也不必腻在一起，但永远知道，对方会毫不犹豫的为自己舍生忘死。

　　情到深处情转薄，不会再流于表面，而是永远的信任，倚靠，在漫无边际的生命里，做的一切事，都有对方的影子。

　　不提，不忘，感谢曾经的时光，就够了。

　　另外，不能印的领域太多，咱就战战兢兢如履薄冰，啥能印就印点啥吧。

　　尼采说，上帝死了。咱这儿如来死了，死就死了，谁死都不影响地球转，我们旃檀功德佛照样可主灵山。佛一心想做唯一的主宰，一切出于一人，所以推翻他也有反抗□□的色彩。广寒仙子亲手杀死她新婚丈夫，也是同样意思。

　　因为西游肯定会牵扯佛教一类，不过据说佛本人是很反对个人崇拜的，这一点咱也没研究过，纯属道听途说。

　　但佛是特别厌女，佛看一钵水，八万四千虫，如果他真的怜悯小小的虫子，那应该是把虫子和人类放在同一个人位置上。

　　但是这个位置，女人低一等，佛说，男子七宝之身，女子五漏之身，男子可以直接修炼成佛，女子要转世投胎成男子，才能修炼成佛。我就呵呵。

　　其次就是佛家说的六道轮回，如果不做好事，就会堕落到畜牲道，投胎成畜牲。

　　换言之，我们现在看到的畜牲，不就是上辈子没做好事的人？虐待畜牲，就等于虐待上辈子没做好事的人？这其中，给一部分不把动物当生命的人一个理由，它们是坏人转世的，所以不把它们当生命看待也是情理之中。

　　这样对畜牲也不公平，全球很多地方都文明到，杀动物吃肉的时候用电击，让它们不必感受痛苦。

　　再有，我发现很多号称修佛理经的人，目的是自己有福报，为了自己得福报才信佛，而不是为了创造一个人人自由幸福的环境，归根结底为了自己，也是一种自私。

　　这里如来可以当成原创人物，他是莲花化身，并不是那位释迦牟尼。

　　最后谢谢伙伴们，么么，